31/12/2012
رئيس الجامعة يمنع لاعبي المنتخب من الالتقاء بزوجاتهم قبل كأس أفريقيا المزيد: h
بعد تفكير وتشاور لفترة طويلة قرر رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ورئيس لجنة المنتخبات الوطنية علي الفاسي الفهري عدم السماح للاعبي المنتخب الوطني بالالتقاء بزوجاتهم خلال فترة إقامة معسكر الأسود بجنوب إفريقيا. هذا ما كشفه مصدر جامعي مسؤول ليومية «الأحداث المغربية».
لجنة المنتخبات الوطنية كانت تدرس إمكانية التقاء الدوليين المغاربة بزوجاتهم ليوم واحد أو يومين قبل 4 أيام من انطلاق النهائيات الرسمية بجنوب إفريقيا، و مباشرة بعد نهاية مبارة الأسود ضد أنغولا يوم 19 يناير. علي الفاسي الفهري لم يقتنع في نهاية المطاف بهذا الاقتراح، الذي تقدم به عضو جامعي نافذ بناء على تجارب منتخبات عالمية أخرى، بعد دراسة المقترح من كل جوانبه المفصلة وتقييم أثاره النفسية.
أكبر إكراه استحضرته لجنة المنتخبات الوطنية، هو الوضع النفسي للاعبين غير المتزوجين بعد السماح لرفاقهم بمغادرة معسكر الأسود رفقة زوجاتهم ليومين، يجزم مصدر الجريدة.
ثاني إكراه هو خوف الطاقم التقني الوطني من أن يخلخل ذلك اليوم من الراحة مع الأسرة الصغيرة التوازن النفسي والبدني للاعبين بعد أيام من التداريب يؤكد المصدر ذاته، الذي أوضح أن الخوف من تحقيق نتيجة سلبية في نهائيات جنوب إفريقيا كان ثالث سبب وراء رفض الجامعة لهذا الاقتراح حتى لا يؤجج ذلك من غضب الشارع الرياضي الوطني.
الناخب الوطني رشيد الطاوسي هو الآخر بعد وقوفه على تخوفات الجامعة الملكية المغربية وخاصة الإكراهات الموضوعية اقتنع بقرار رفض هذا الاقتراح رغم إدراكه لقيمته المعنوية، يضيف مصدر الجريدة
لجنة المنتخبات الوطنية كانت تدرس إمكانية التقاء الدوليين المغاربة بزوجاتهم ليوم واحد أو يومين قبل 4 أيام من انطلاق النهائيات الرسمية بجنوب إفريقيا، و مباشرة بعد نهاية مبارة الأسود ضد أنغولا يوم 19 يناير. علي الفاسي الفهري لم يقتنع في نهاية المطاف بهذا الاقتراح، الذي تقدم به عضو جامعي نافذ بناء على تجارب منتخبات عالمية أخرى، بعد دراسة المقترح من كل جوانبه المفصلة وتقييم أثاره النفسية.
أكبر إكراه استحضرته لجنة المنتخبات الوطنية، هو الوضع النفسي للاعبين غير المتزوجين بعد السماح لرفاقهم بمغادرة معسكر الأسود رفقة زوجاتهم ليومين، يجزم مصدر الجريدة.
ثاني إكراه هو خوف الطاقم التقني الوطني من أن يخلخل ذلك اليوم من الراحة مع الأسرة الصغيرة التوازن النفسي والبدني للاعبين بعد أيام من التداريب يؤكد المصدر ذاته، الذي أوضح أن الخوف من تحقيق نتيجة سلبية في نهائيات جنوب إفريقيا كان ثالث سبب وراء رفض الجامعة لهذا الاقتراح حتى لا يؤجج ذلك من غضب الشارع الرياضي الوطني.
الناخب الوطني رشيد الطاوسي هو الآخر بعد وقوفه على تخوفات الجامعة الملكية المغربية وخاصة الإكراهات الموضوعية اقتنع بقرار رفض هذا الاقتراح رغم إدراكه لقيمته المعنوية، يضيف مصدر الجريدة
اختراعات عباس بن فرناس المجهولة للناس
هناك عدة اختراعات لعباس بن فرناس وهو من أوائل من حاولوا الطيران في التاريخ، وهذه الاختراعات هي:- ساعة مائية.
- قدم نموذج فلكي لحركة الكواكب.
- قدم اختراعات لعدسات مصححة للبصر.
- صاحب أفكار لطرق لقص الصخور.
- اخترع أول غرفة محاكاة في التاريخ، حيث كان بامكانك داخلها أن تشاهد النجوم والرعد والمطر.
من أول من ختن الذكور
اول دليل موثق لعملية ختان الذكور مصور مع نقوش قراءة في مقبر بمنطقة سقارة عام 2400 قبل الميلاد، وفي اقدم تقرير مكتوب بواسطة مصري اسم اوها في القرن 23 قبل الميلاد يصف عملية ختان جماعي لـ 120 رجلا يفتخر فيه بقدرتهم على تحمل الالم بصبر.
لماذا يسمى الأطلس بهذا الاسم؟
أطلس هو المعروف لدينا بالكتاب الذى يجمع خرائط العالم الجغرافية و سبب تسميته بهذا الإسم يرجع إلى الأساطير الإغريقية ..
كان يوجد فى أساطير المعتقدات الإغريقية عملاق بالغ القوة إسمه ( أطلس ) ثار فى يوم على الآلهة الإغريقية الذين يسكنون جبل الأوليمب ، فحاكموه و حكموا عليه بأن يحمل قبة السماء على كتفه إلى الأبد ... و حينما نشرت فى كتاب لأول مرة مجموعة من خرائط العالم فى القرن السادس عشر .
اختار الناشر ان يضع على الغلاف رسما لأطلس حاملا الكرة الأرضية على كتفه .. و من هنا اطلق اسم أطلس على كتب الخرائط .
أول حادثة استعباد للبشر في التاريخ:
تحاول جميع الحضارات أن تنأى بنفسها عن العبودية هذه الأيام، ويحاول كل جيل أن ينفي ذلك عن نفسه، وهناك اتهامات عن مخترع العبودية لكل الحضارات بما فيها المصرية القديمة والسومرية والصينية والرومانية.
ويؤكد الباحثون أن أول حادثة عبودية في التاريخ كانت قبل 11000 سنة مع اختراع الزراعة، حيث أراد البعض إجبار أخرين على العمل في الزراعة وبدأت فكرة العبودية من هنا قبل وجود فكرة الأجر مقابل العمل.
وتشير كتب التاريخ إلى أن أول قانون أتاح العبودية كان موجوداً في الحضارة السومرية، وذلك فيما يعرف بشريعة اورنامو وذلك عام 2010 قبل الميلاد.
أكثر الديانات انتشاراً
حسب مصادر عديدة (ويكبيديا - الموسوعة البريطانية - ملفات المخابرات الأمريكية) تختلف بأرقام بسيطة فيما بينها فإن أكثر 5 ديانات انتشاراً هي:- المسيحية 2.331 مليار.
- الاسلام 1.619 مليار.
- لا دين 1.1000 مليار.
- الهندوسية 999 مليون.
- البوذية 700 مليون.
30/12/2012
الحاج تابت
محمد مصطفى تابت والمعروف عند العامة والإعلام بالحاج تابت هو رمز أكبر فضيحة فساد وتستر لدى الشرطة المغربية، وآخر من طُبق فيه قصاصالإعدام في المغرب سنة 1993.
محتويات[أخف] |
[عدل]الخلفية
ولد الحاج تابت سنة 1949 ببني ملال، التحق بعد الثانوية العامة سنة1970 بسلك الشرطة المغربية بمدينة بني ملال. كان مُخبرا (شرطي الظل) والتحق بأكاديمية الشرطة بخنيفرة سنة 1974، قبل أن يصبح سنة 1989برتبة قائد شرطة بالدار البيضاء وكان متزوجًا بزوجتين وأبًا ل 5 أطفال. اشتهر تابت لدى المجتمع المغربي بعدد الشكاوى التي قُدمت ضده من طرف نساء وفتيات فقدن بكارتهن بعد أن اختطفهن واغتصبهن، إلا أن موقعه السلطوي وتستر زملائه بشرطة الدار البيضاء على جرائمه أدت -دائمًا- إلى إتلاف دلائلالجرائم والحيلولة دون إثبات التهم عليه.[1]
[عدل]أشرطة الرعب
تم اعتقال الحاج تابت من طرف الدرك الملكي المغربي وهو في الرابعة والخمسين من العمر بعد أن قضى سبع سنوات وهو يخطف ويأسر ويغتصب الفتيات العذارى في شقته الخاصة بشارع عبد الله بن ياسين، الدار البيضاء[1]. نساؤه وأطفاله، الذين يسكنون منزلًا آخر، نفوا علمهم باستباحته لعرض البريئات.
أثناء الاعتقال ودهم شقته تم العثور على 118 شريط فيديو مسجل، يُوثّق به تابت أعماله الرهيبة[2]، حيث وصفها المدعى العام بقوله: "هذه ليست فقط تسجيلات إباحيّة، بل هي تسجيلات رعب في تاريخ الآدمية". كما تصفهالصحافة المغربية بواحد من أكثر الامثلة المخزية للشرطة فسادًا، وتسترًا ووحشيةً.
[عدل]الهوس الجنسي والإعدام
وجهت لتابت تهمة الاغتصاب، والافتضاض العذاري، والتحريض، والاختطاف، والهجوم على 1600 من النساء[3] في شقته على مدى فترة 3 سنوات. كما اعترف بصحة أشرطة الفيديو ال 118 التي سجلها سرًا. كما تم الكشف عن 10 من مشرفي المدينة وغيرهم من ضباط الشرطة الكبار، والذين كانوا مسؤولين أيضا عن عرقلة سير العدالة، وإخفاء المستندات، والتستر، أو المشاركة.
ادعى تابت أن النساء كن على استعداد واشتراك في نشواته وأفلامه الجنسية، كما أوضح معاناته من مخاوف جنسية، وصرح أنه قد مارس الجنس مع 1600 امرأة في السنوات الثلاث الأخيرة.[4]
أدين الحاج تابت يوم 15 آذار / مارس 1993 بجميع التهم الموجهة اليه، وحكم عليه بالإعدام رميا بالرصاص. وبعد خمسة أشهر (سبتمبر 1993) تم تنفيذ الحكم فيه.[4] وكانت آخر قصاص بالإعدام الذي تم تطبيقه في المملكة المغربية حتى اليوم.
2013.. ضرائب جديدة تنتظر المغارب
صادق مجلس النواب بالأغلبية، على مشروع قانون المالية برسم سنة 2013 الذي سجل رقما قياسيا من حيث عدد التعديلات في تاريخ مشاريع قوانين المالية، همت مجالات اجتماعية واقتصادية متعددة شملت، على الخصوص، تقوية التوجه الهادف إلى دعم العمل التعاوني والاقتصاد الاجتماعي، وبناء علاقات ثقة بين إدارة الضرائب والمستثمرين. فقد سن قانون المالية ضرائب جديدة ستعود إلى صندوق التماسك الاجتماعي الذي دعت إلى تأسيسه حكومة بنكيران لفائدة الطبقات المعوزة ولنظام التغطية الصحية المعروف «راميد» ولإصلاح صندوق المقاصة، بغية توفير المساعدة الطبية ل 8ملايين فقير، ودعم الأسر من أجل التمدرس وكذا تخصيص ميزانية تقدر بحوالي 68.4 مليار درهم لدعم الصحة والتعليم والسكن.
أهم الضرائب التي جاء بها قانون المالية 2013 يتعلق بالضريبة الجديدة على استهلاك السجائر المصنعة والتي ستصل إلى 4.5 في المائة من ثمن البيع العمومي دون احتساب الضريبة على القيمة المضافة، بالإضافة إلى الضرائب على رسوم التسجيل والتنبر، ناهيك عن الضرائب المفروضة على مواد البناء سواء عند إنتاجهما أو استيرادهما من حديد الخرسانة (حيث سيتم تحصيل 510 ملايين درهم من الزيادة الجديدة على ضريبة حديد الخرسانة) ورمال المستفيدين من مقالع الرمال التي ستخضع للقانون التنظيمي الجديد (900 مليون درهم سنويا على استهلاك الرمال بواقع استهلاك سنوي يفوق ثلاثين مليون طنا) والبلاستيك (230 مليون درهم سنويا سيضخها استهلاك البلاستيك الخاص بالعقار تحت اسم ضريبة البيئة)، بالإضافة إلى الضريبة الجديدة المفروضة على امتلاك السيارات أو ما يعرف بال"فينييت".
بخصوص هاته الأخيرة، تم إقرار زيادات جديدة في الضريبة ستمس السيارات التي تفوق قوتها الجبائية 11 حصانا. و بخصوص السيارات التي لا تفوق قوتها الجبائية 11 حصانا فلن يطرأ تغيير بشأنها. وهكذا فالسيارات التي تتراوح قوتها الضريبية بين 11 و14 و تعمل بالبنزين سيدفع أصحابها 3000 درهم عوض 2000 درهم و التي تعمل بالدييزل 6000 درهم مقابل 5000 درهم، أما السيارات التي تعادل قوتها الجبائية 15 حصانا فما فوق والتي تعمل بالبنزين فسيدفع أصحابها 8000 درهم بدل 4000 درهم، وبالنسبة للسيارات التي تعمل بالدييزل 20000 درهم بدل 10000 درهم حاليا.
وكان آخر تعديل دخل على تعريفة الضريبة على السيارات حيز التطبيق في فاتح يناير 2010، وطبق على الخاضعين لها، دون التمييز بين الأشخاص الطبيعيين والأشخاص المعنويين، أي أن معيار تطبيقها تعلق فقط بخصوصية محرك السيارة، بنزين أو ديازل، وبقوتها. كما خضعت السيارات النفعية (بيكوب) ذات محرك الديازل المملوكة لأشخاص طبيعيين، للضريبة بالتعريفة نفسها للسيارات ذات محرك البنزين.
يذكر أن حظيرة السيارات بالمغرب تقدر، حسب مصالح التسجيل التابعة لوزارة التجهيز والنقل، بحوالي 1,5 مليون سيارة، منها 1.1 مليون سيارة شخصية، و300 ألف سيارة نفعية، بينما تملك الدولة حوالي 50 ألف سيارة، و15 ألف سيارة مخصصة للكراء. وبالتالي تتوقع الحكومة تحصيل 185 مليارا سنتيم.
ويتوقع مشروع قانون مالية 2013 بالنسبة للضريبة السنوية الخاصة المفروضة على السيارات ارتفاعا يقارب 200 مليار سنتيم وبالضبط بزيادة تصل إلى 22.52 في المائة. إذ سجلت حصيلة هذه الضرائب 151 مليار سنتيم فقط في 2012، أي 1.51000.00 مليار درهم.
كما فرض قانون المالية ضريبة على ذوي الدخل المرتفع المحدد من 25 ألف درهم شهريا وما فوق، وضرائب على الشركات في إطار الضرائب المباشرة. حيث توقع تاقتنزن المالي أن تسجل حصيلة هذه الضرائب وحدها 430 مليارا في 2013 وبواقع زيادة تقدر نسبتها ب 2.40 في المائة مقارنة مع سنة 2012.
ولا تقتصر المداخيل الضريبية على هذا الحد، فالقانون المالي يتوقع
مبالغ إضافية سيتم تحصيلها عن طريق استرجاع إعانات السكر من موارد صندوق المقاصة، بالإضافة إلى الحصيلة الناتجة عن الرفع من النسبة المطبقة على الأرباح المتأتية من المبيعات الأولى للأراضي داخل المدار الحضاري ابتداء من 1 يناير 2013، من 20 إلى 30 بالمائة.
أما فيما يخص الضريبة على الدخل فيتميز مشروع قانون مالية 2013 بتوقع ارتفاع حصيلة هذه الضريبة إلى قرابة 330 مليار سنتيم (32 مليارا و932 مليون درهم)، محققة نسبة زيادة تقدر ب13.77 في المائة مقارنة مع ما تم تحصيله من ضريبة على الدخل في سنة 2012 التي توقف فيها حجم هذه الضريبة عند 289 مليار سنتيم فقط، أي 28 مليارا و959 مليار درهم.
وفي إطار الضرائب غير المباشرة، يتميز مشروع قانون مالية 2013 بترقب ارتفاع حصيلة رسوم نقل الملكية إلى 730 مليار سنتيم محققة نسبة نمو تصل إلى 24.51 في المائة مقارنة مع حصيلة 2012 التي عرفت تحصيل 586 مليار سنتيم.
29/12/2012
خرجة : لا أفرض نفسي على أحد و الطاوسي يفتقد للشجاعة
و جه الدولي الحسين خرجة، المحترف بالعربي القطري، انتقادات لاذعة لمدرب المنتخب المغربي رشيد الطاوسي بسبب الطريقة التي أبعد بها عن اللائحة المستدعاة إلى نهائيات كأس إفريقيا للأمم 2013.
و قال خرجة في تصريح لصحيفة "فرانس فوتبول" الفرنسية، أن الطاوسي يفتقد للشجاعة، فهو في كل مرة كان يختلق ذريعة لعدم المناداة علي للكان، بداية بعدم توجيه الدعوة الي لمباراة الطوغو مبررا ذلك بغرض إراحتي، كما أنه شوه صورتي بداعي أنني لم أرد على مكالماته و هو ما يعطي انطباعاً أنه لم يوجه لي الدعوة لأسباب تأديبية.
و أضاف العميد السابق للاسود، أنه لا يفرض نفسه على أحد، و أن المدرب اذا كان يعتبر بأني أمارس في بطولة متواضعة فهذا من حقه، وحتى لو عاد رشيد الطاوسي و وجه لي الدعوة فسألبيها على الفور.
و قال خرجة في تصريح لصحيفة "فرانس فوتبول" الفرنسية، أن الطاوسي يفتقد للشجاعة، فهو في كل مرة كان يختلق ذريعة لعدم المناداة علي للكان، بداية بعدم توجيه الدعوة الي لمباراة الطوغو مبررا ذلك بغرض إراحتي، كما أنه شوه صورتي بداعي أنني لم أرد على مكالماته و هو ما يعطي انطباعاً أنه لم يوجه لي الدعوة لأسباب تأديبية.
و أضاف العميد السابق للاسود، أنه لا يفرض نفسه على أحد، و أن المدرب اذا كان يعتبر بأني أمارس في بطولة متواضعة فهذا من حقه، وحتى لو عاد رشيد الطاوسي و وجه لي الدعوة فسألبيها على الفور.
زوج رزان مغربي مصريّ غيّر دينه ليتزوجها!
عد مرور سنتين على انتشار الفيديو الذي عرف باسم “الفيديو الفضيحة” للإعلامية رزان مغربي، لا تزال الأخيرة تتحفّظ على خبر زواجها.
وفي هذا الشأن كشفت “سيدتي” أنّ الشخص الموجود مع رزان في الفيديو هو زوجها ناجي جبران، وهو مصري الجنسية، اختارته من غير دينها، وقد تعرّضت بسبب ذلك إلى مشكلات مع عائلتها.
وقال المصدر إنّ الزواج تمّ في بيروت خلال صيف 2012 أي بعد انتشار الفيديو بسنة ونصف، ويومها لم تكن قد تزوجت به بعد.
الشاب بحسب المصدر، غيّر دينه لإرضاء عائلة رزان، ويبدو أنه نجح في ذلك إذ أنه كان متواجداَ في حفل زفاف شقيق رزان الذي أقيم في 25-12-2012.
وفي هذا الشأن كشفت “سيدتي” أنّ الشخص الموجود مع رزان في الفيديو هو زوجها ناجي جبران، وهو مصري الجنسية، اختارته من غير دينها، وقد تعرّضت بسبب ذلك إلى مشكلات مع عائلتها.
وقال المصدر إنّ الزواج تمّ في بيروت خلال صيف 2012 أي بعد انتشار الفيديو بسنة ونصف، ويومها لم تكن قد تزوجت به بعد.
الشاب بحسب المصدر، غيّر دينه لإرضاء عائلة رزان، ويبدو أنه نجح في ذلك إذ أنه كان متواجداَ في حفل زفاف شقيق رزان الذي أقيم في 25-12-2012.
26/12/2012
اللائحة النهائية للمنتخب المغربي في كأس إفريقيا للأمم 2013
حراسة المرمى :
نادر لمياغري وخالد عسكري وأنس زنيتي
خط الدفاع :
عبد الرحيم الشاكر ويونس بلخضر وزكرياء بركديش وعبد الحميد الكوثري والمتقي المهدي بنعطيّة و عصام عدوة و أحمد قنطاري
وسط الميدان :
كريم الأحمدي وعادل هرماش و مهدي النملي وكمال شافني ويونس بلهندة وشهير بلغزواني وعبد العزيز برادة وعبد الإله حافظي
خط الهجوم :
نور الدين أمرابط و أسامة السعيدي ويوسف القديوي ويوسف العربي ومنير الحمداوي عبد الرزاق حمد الله
24/12/2012
21/12/2012
PSY يحقق حلمه ببلوغ مليار مشاهدة لفيديو Gangnam Style
PSY يحقق حلمه ببلوغ مليار مشاهدة لفيديو Gangnam Style وللصدفة تزامنت مع 21-12-2012 التاريخ الذي صدقه الغربيون نهاية للعالم
20/12/2012
الناشطة المصرية علياء المهدي تتظاهر عارية تمام
الناشطة المصرية علياء المهدي تتظاهر عارية تماما امام السفارة المصرية في العاصمة السويدية ستوكهولم احتجاجاً على الدستور المصري الجديد.
وبرفقتها فتاتان من مجموعة – فيمن Femen – الاوكرانية والمشهورة بمثل هذا النوع من المظاهرات. هل هذا النوع من المظاهرات لائقة للتعبير عن المواقف السياسية
20/11/2012
ديفيد بيكهام يشكو تحرش المضيفات
يبدو أن وسامة لاعب الكرة البريطاني ديفيد بيكهام سببت مشكلات له في الآونة الأخيرة، إذ أبدى انزعاجه وغضبه الشديد من تحرش مضيفات الطيران به على متن الخطوط الجوية البريطانية.
وكان بيكهام يسافر على متن إحدى الرحلات عندما استيقظ من نومه بسبب وميض الكاميرا، بعد أن حاولت مضيفة التقاط صور له خلال نومه.
وقال مصدر مقرب من بيكهام لصحيفة "صن" البريطانية: "ديفيد مستعد دوما للقاء محبيه والتقاط صور معهن، إلا أنه يجب على المضيفات احترام خصوصيته".
وأضاف: "ديفيد معروف باستعداده لتوقيع تذكارات لمعجبيه، ولكن لا يجدر بمضيفات الطيران أن يعبرن ممر الطائرة ذهابا وإيابا طوال الرحلة للحصول على توقيعه".
وأكد متحدث باسم الخطوط الجوية البريطانية وقوع "حادثة" على متن الطائرة، لافتا إلى أن الشركة ذكرت موظفيها بضرورة التحلي بالأخلاق المهنية خلال ساعات العمل.
3/11/2012
"غانغام ستايل" ثاني أكثر "فيديو" مشاهدة عبر يوتيوب شوهدت أغنية الكوري الجنوبي ساي أكثر من 620 مليون مرة
شاهد حوالي 620 مليون شخص أغنية "غانغام ستايل" للمغني الكوري الجنوبي ساي، عبر يوتيوب حتى اليوم الجمعة، منذ بدء عرضها في 15 تموز/يوليو، فاحتلت بذلك المرتبة الثانية من حيث عدد المرات التي شوهدت فيها.
وقد جذب بارك جاي-سانغ، المعروف باسم ساي الذي يقوم في الوقت الراهن بجولة في الولايات المتحدة، ملايين الأشخاص مع أغنية "غانغام ستايل" ورقصتها المضحكة على موسيقى تكنو-بوب.
وقد تجاوز بذلك أغنية جنيفر لوبيز "أون ذي فلور" التي شوهدت أكثر من 6 ملايين مرة، إلا أنه يبقى بعيداً جداً عن أغنية "بايبي" للمغني الكندي جاستن بيبر التي شوهدت 795 مليون مرة.
يذكر أن غانغام هو اسم حي فخم في سيول معروف بمتاجره الفاخرة ومقاهيه ومطاعمه التي يرتادها المشاهير. ويقول ساي إنه مرادف لحي بيفرلي هيلز في الولايات المتحدة.
وبفضل نجاح فيديو كليب الأغنية شارك ساي في جوائز "أم تي في"، وفي أكثر برامج التلفزيون الأمريكي شعبية، مما زاد من شهرته.
وقد جذب بارك جاي-سانغ، المعروف باسم ساي الذي يقوم في الوقت الراهن بجولة في الولايات المتحدة، ملايين الأشخاص مع أغنية "غانغام ستايل" ورقصتها المضحكة على موسيقى تكنو-بوب.
وقد تجاوز بذلك أغنية جنيفر لوبيز "أون ذي فلور" التي شوهدت أكثر من 6 ملايين مرة، إلا أنه يبقى بعيداً جداً عن أغنية "بايبي" للمغني الكندي جاستن بيبر التي شوهدت 795 مليون مرة.
يذكر أن غانغام هو اسم حي فخم في سيول معروف بمتاجره الفاخرة ومقاهيه ومطاعمه التي يرتادها المشاهير. ويقول ساي إنه مرادف لحي بيفرلي هيلز في الولايات المتحدة.
وبفضل نجاح فيديو كليب الأغنية شارك ساي في جوائز "أم تي في"، وفي أكثر برامج التلفزيون الأمريكي شعبية، مما زاد من شهرته.
31/10/2012
20/10/2012
مقتل خميس القذافي في بني وليد
أكد الناطق باسم المؤتمر الوطني الليبي العام مقتل خميس نجل الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي متأثرا بجراحه في مدينة بني وليد.
وكانت مصادر قد ذكرت لـ"سكاي نيوز عربية" أن مجموعة من كتيبة حطين التابعة لثوار مصراتة ألقوا القبض على خميس القذافي بعد ورود معلومات عن تواجده في بني وليد.
وقال الإعلامي الليبي محمد الصغير لـ"سكاي نيوز عربية" إن السلطات الليبية ألقت القبض صباح السبت على خميس القذافي حيا، إلا أنه فارق الحياة متأثرا بجراح أصيب بها خلال معارك دارت للقبض عليه مع موالين للقذافي.
وأضاف أن خميس دخل إلى مدينة بني وليد قبل شهرين من الآن.
وكان الإعلامي الليبي سليمان البيوضي قد أكد في وقت سابق القبض على خميس القذافي.
وأضاف البيوضي"هذا يوم تاريخي، اليوم فقط نستطيع أن نؤكد أن بني وليد تم تحريرها.. كانوا يقولون إنها معارك قبلية، لكن الواقع إنها معركة تحرير للقبض على بقايا النظام السابق".
وكان مسؤول في مستشفى مصراتة قد أفاد بأن معارك جرت السبت بين قوات حكومية ومجموعات مسلحة في مدينة بني وليد الليبية أوقعت 9 قتلى و122 جريحا.
وذكرت مصادر عسكرية أمنية ومدنية في وقت سابق، أن خميس القذافي لا يزال على قيد الحياة في مدينة بني وليد شمال غربي ليبيا ومعقل الموالين للقذافي.
وأضافت المصادر لوكالة " أنباء التضامن " الليبية أن المحتجزين الذين ألقي القبض عليهم المحسوبين على النظام السابق أفادوا بوجود خميس القذافي داخل المدينة في حالة صحية سيئة.
وأوضحت المصادر نقلاً عن المحتجزين
أن خميس تعرض لبتر في ساقه وجدعت أذنه اليسرى وتعرض وجهه لتشوهات نتيجة جروح وخدوش بعد تعرض موكبه للقصف إبان حرب التحرير.
أن خميس تعرض لبتر في ساقه وجدعت أذنه اليسرى وتعرض وجهه لتشوهات نتيجة جروح وخدوش بعد تعرض موكبه للقصف إبان حرب التحرير.
يشار إلى أن الأنباء تتضارب عن خميس القذافي حيث ترددت تقارير عن توجهه إلى النيجر عقب إحكام الثوار الليبيين قبضتهم على طرابلس كما ترددت تقارير عن مقتله.
جدير بالذكر أن خميس، النجل الأصغر للقذافى والذى كان يقود أكبر لواء يطلق عليه اللواء 32 معزز وشارك بقوة فى المعارك، وسبق وأعلن عن مقتله بالقرب من مدينة ترهونة خلال إستهداف رتل له بعد تحرير العاصمة طرابلس من قبل طائرات حلف الناتو.
27/9/2012
وشم منة شلبي يضعها في دائرة الإساءة للذات الإلهية
مروة سالم :
من جديد، تعرضت الممثلة منة شلبي لهجوم شديد بسبب الوشم الذي ظهر على ذراعها اليسرى أثناء حضورها العرض الخاصّ بفيلمها "بعد الموقعة"، حيث وشمت لفظ الجلالة على ذراعها.
وجاء الهجوم بسبب كونها ممثلة أولا، حيث تساءل البعض كيف تقدّم منّة شلبي مشاهد جريئة، واسم "الله" مكتوب على ذراعها، معتبرين أنّها بهذا الوشم أساءت بشكل كبير إلى الذات الإلهيّة، وكذا بسبب ملابسها الجريئة التي لا تليق بالوشم، في حين رأى البعض أنّها تُغازل الإخوان المسلمين بعد تولّيهم الحكم في مصر.
من جهة أخرى، رفضت شلبي التعليق على هذا الهجوم، والتزمت الصمت تماما، فيما قالت والدتها الفنانة المعتزلة زيزي مصطفى لمجلة سيدتي: "هل ستبقى منّة مثارا دائما للهجوم عليها في أيّ تصرّف تقبل عليه؟ أرجوكم اتركوها في حالها، ولفنّها".
وتساءلت زيري "ما المشكلة في أن تضع منّة وشماً على ذراعها، وتكون الكلمة لفظ الجلالة، أليس هذا أفضل من أن تضع رسومات العفاريت والأشكال الغريبة على جسدها؟ إنّ كلّ ما تقصده من الوشم هو حماية الله".
وأضافت والدة منّة قائلة بغضب: "ماذا يريدون من ابنتي؟ إذا ارتدت ملابس عارية يُهاجمونها، وإذا وضعت لفظ الجلالة على ذراعها يُهاجمونها أيضاً، فهل معنى ذلك أنّها إذا ارتدت ـ هي أو أيّ فتاة أخرى ـ سلسلة عليها كلمة "ما شاء الله"، أو أيّ رمز دينيّ تُتّهم بالإساءة للذات الإلهيّة؟ حاشا لله، فابنتي مؤمنة بالله سبحانه وتعالى وتصلّي وتصوم".
من جديد، تعرضت الممثلة منة شلبي لهجوم شديد بسبب الوشم الذي ظهر على ذراعها اليسرى أثناء حضورها العرض الخاصّ بفيلمها "بعد الموقعة"، حيث وشمت لفظ الجلالة على ذراعها.
وجاء الهجوم بسبب كونها ممثلة أولا، حيث تساءل البعض كيف تقدّم منّة شلبي مشاهد جريئة، واسم "الله" مكتوب على ذراعها، معتبرين أنّها بهذا الوشم أساءت بشكل كبير إلى الذات الإلهيّة، وكذا بسبب ملابسها الجريئة التي لا تليق بالوشم، في حين رأى البعض أنّها تُغازل الإخوان المسلمين بعد تولّيهم الحكم في مصر.
من جهة أخرى، رفضت شلبي التعليق على هذا الهجوم، والتزمت الصمت تماما، فيما قالت والدتها الفنانة المعتزلة زيزي مصطفى لمجلة سيدتي: "هل ستبقى منّة مثارا دائما للهجوم عليها في أيّ تصرّف تقبل عليه؟ أرجوكم اتركوها في حالها، ولفنّها".
وتساءلت زيري "ما المشكلة في أن تضع منّة وشماً على ذراعها، وتكون الكلمة لفظ الجلالة، أليس هذا أفضل من أن تضع رسومات العفاريت والأشكال الغريبة على جسدها؟ إنّ كلّ ما تقصده من الوشم هو حماية الله".
وأضافت والدة منّة قائلة بغضب: "ماذا يريدون من ابنتي؟ إذا ارتدت ملابس عارية يُهاجمونها، وإذا وضعت لفظ الجلالة على ذراعها يُهاجمونها أيضاً، فهل معنى ذلك أنّها إذا ارتدت ـ هي أو أيّ فتاة أخرى ـ سلسلة عليها كلمة "ما شاء الله"، أو أيّ رمز دينيّ تُتّهم بالإساءة للذات الإلهيّة؟ حاشا لله، فابنتي مؤمنة بالله سبحانه وتعالى وتصلّي وتصوم".
25/9/2012
كيف تتحكم السعودية في التيار السلفي في العالم العربي؟
يدل مفهوم السلفية على نزعة احتجاجية على التطويرات التي طرأت على المستويات العقائدية والفكرية والتعبدية للدين، أما من الناحية الاجتماعية، يقول عبد الحكيم أبو اللوز الباحث في الحركات السلفية، فتتجلى النزعة السلفية في حركات ذات طابع طائفي، تحاول ضمان الاستقلالية تجاه العلاقات الاجتماعية السائدة، وتتبنى تدينا طائفيا راديكاليا ترفض بموجبه المؤسسات الاجتماعية والسياسية، وتنزع إلى الحفاظ على أقصى حد من الحرية تجاه ما درج عليه المجتمع الرسمي من عادات وسلوكيات دينية، مستوحيا طقوسه الخاصة من مذهبية دينية أخرى، أو من تأويل مختلف للديانة الرسمية.
وفي سياق ما يعيشه العالم العربي اليوم من تحولات احتجاجية على الأنظمة السياسية الحاكمة، يشكل السلفيون الوهابيون رقما مهما في الصراع على السلطة كما هو الشأن في اليمن ومصر والكويت، فيما ما يزال ممثلوهم في دول أخرى يقاتلون لدخول المعترك السياسي، كما هو الحال في سوريا.
والسلفيون جميعهم، على اختلاف جماعاتهم، يولون جهة الرياض، التي تعتبر عاصمة الفكر السلفي بامتياز، على الرغم من المنافسة القطرية الخفيفة التي لم ترق بعد إلى زعزعة السعودية عن الريادة في قيادة الفكر الوهابي – السلفي في العالم.
أيديولوجية النظام السعودي
ونشأة السلفية الوهابية كانت في أرض نجد بشبه الجزيرة العربية، من خلال تحالف بين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود قام على نشر الدعوة السلفية. واليوم تعتبر المملكة العربية السعودية الراعي الأول للتيار السلفي الوهابي في العالم.
وتشكل السلفية، يقول عبد الله الرامي الباحث في الحركات الإسلامية والجهادية في العالم العربي، أساسا للشرعية السياسية والدينية للنظام السعودي، من خلال الدور الذي تلعبه المؤسسة الدينية في توفير الإطار الشرعي والإيديولوجي لآل سعود في ممارسة السلطة.
وبما أن الدولة السعودية هي دولة دينية بامتياز، يضيف الرامي، تغيب فيها معالم الدولة المدنية الحديثة، فقد كان التحالف مع المؤسسة الدينية في السعودية هو الصيغة التاريخية الوحيدة لحفظ الاستقرار السياسي وحماية الحكم المطلق في السعودية.
وتعتبر المؤسسة الدينية في المملكة العربية السعودية طرفا في الحكم، لها قوتها وهيبتها داخل الدولة السعودية، حيث أن أفراد الأسرة الحاكمة كثيرا ما ينأون عن مواجهتها ودخول الصراعات معها.
ولعل ما نسمعه من مقاومات للمشاريع الإصلاحية التي يعلنها العاهل السعودي الملك عبد الله في مجال المرأة والحقوق، والتردد في المضي فيها، يعتبر مثالا لقوة المؤسسة الدينية ودورها في ضبط إيقاع التطورات السياسية والاجتماعية في المملكة السعودية.
وحتى حين تعرضت الأسرة الحاكمة لضغوط دولية كبيرة، غداة هجمات 11 سبتمبر/أيلول في الولايات المتحدة، للحد من قوة المؤسسة الدينية، جارت الرياض الضغط ولم تتنازل عن الدور الذي توليه للعلماء ورجال الدين ودعاة الفكر الوهابي في المملكة.
ولا يتردد الأمراء في مملكة آل سعود في الدفاع عن الأطروحة الوهابية في مواجهة منتقديها، مثل الجدل الذي دار بين الصحافي المصري المعروف ابراهيم عيسى والأمير السعودي سلمان في موضوع الوهابية.
السلفية أداة السياسة الخارجية للرياض
ويهدف التحالف بين آل سعود والمؤسسة الدينية في العربية السعودية إلى حماية اللحمة الداخلية في المملكة والاحتماء من التحديات التي يطرحها المحيط على الرياض.
أولى التحديات، يقول الرامي، هو الاحتماء من الديمقراطية والحكم المدني العلماني، الذي يقرع باب السعودية قادما من عند جيرانها العرب، لذلك لم يفتأ الوهابيون في السعودية يرددون أن الديمقراطية حرام، ويواصل السلفيون التحذير من "الخطر الرافضي" القابع في بلاد فارس.
وثاني التحديات هو مواجهة إيران والمد الشيعي حيث ستتقوى العلاقة بين آل سعود والمؤسسة الدينية أكثر بعد الثورة الإيرانية سنة 1979 ، ما ولد نزاعا حول الشرعية الدينية في المنطقة والعالم الإسلامي، خصوصا أمام قوة إيران وحضور الأقليات الشيعية في دول المنطقة ما يعزز فرص طهران لنشر التشيع في المنطقة.
أما ثالث هذه التحديات فهو التحدي الإخواني، مع تصاعد قوة "الإخوان المسلمون" والتأثير الذي قد يمارسونه على السعودية، باعتبارهم حركة تتبنى خطابا دينيا منتقدا للسلطة المطلقة ويدعون إلى الخروج على الحاكم.
وبين الإخوان والسلفيين، يقول الرامي، صراع معروف، على اعتبار أن هناك توجه دائم لدى السلفيين إلى رفض التنظيمات والسياسة، كما الدولة السعودية ليس فيها لا سياسة ولا مؤسسات، والكل يتم تحت سيطرة العلماء الذين يقدمون النصيحة للأمير بشكل سري، بعيدا عن الطبيعة العلنية والاحتجاجية التي تعتمدها التيارات والتنظيمات الدينية والسياسية الأخرى مثل الإخوان المسلمون.
ولحماية الداخل كان على النظام السعودي العمل في اتجاه الخارج، لأن التهديدات الثلاث مصدرها الخارج
من هنا تحولت السلفية إلى أداة في السياسة الخارجية للنظام السعودي، وتم توفير الموارد المالية للمؤسسة الوهابية وتقويتها وتعزيز روابطها بالخارج من أجل التأثير فيه ومحاصرة التحديات المقبلة على النظام السعودي من الخارج.
استراتيجية تصدير الفكر الوهابي
وقد سعت الأيديولوجية الوهابية، التي تعتبر أيديولوجية أممية، إلى حماية نفسها من خلال دعم المؤسسات في الخارج، في أوروبا والعالم العربي. هكذا أشرفت سفارات المملكة والمراكز الثقافية السعودية، يؤكد الرامي، على تدبير الموارد المالية المخصصة لنشر الفكر الوهابي وترويجه وخلق المؤسسات التي تهتم بنشر الفكر الوهابي.
في المغرب، يقول الرامي يمكن أن نشير إلى الدور الذي تقوم به السفارة السعودية في العاصمة الرباط التي لديها خريطة بأسماء العلماء والفقهاء، وتعمل على الإشراف على الرواتب الشهرية وتوزيع الكتب المجانية وحل المشاكل التي قد تواجه الجمعيات السلفية، فضلا عن الزيارات التي يقوم بها مسؤولو السفارة لمتابعة عمل الجمعيات.
ويمضي عبد الحكيم أبو اللوز في نفس السياق حين يشير إلى أن نموذج دور القرآن التي يشرف عليها العالم السلفي الوهابي محمد المغراوي. يقول أبو اللوز "إن دور القرآن في مدينة مراكش المغربية تشكل النموذج الملموس للحضور السلفي الوهابي في المغرب، هي تستقبل المال السعودي مباشرة، حيث يتلقى أساتذة هذه الدور ومدراؤها والعاملين فيها أجورهم من السعودية".
وحتى الكتب السلفية المجانية التي تأتي من السعودية، يضيف أبو اللوز، فإما يتم توزيعها بالمجان، أو أن عائداتها تستعمل في تمويل الدعوة السلفية.
يقول أبو اللوز إن الأفراد عموما يفضلون بضاعة دينية سهلة وميسرة، تشمل مختلف الشرائح الاجتماعية المتعلمة منها وغير المتعلمة، وهذه قوة المذهب السلفي، حيث أنه يخاطب الجميع بشكل مبسط دون الخوض في المتاهات الأيديولوجية.
إن دعم الحركة السلفية في العالم العربي، يقول أبو اللوز، هو موضوع معلن بالنسبة للنظام السعودي، تتحدث فيه الرياض بشكل معلن ولا تخفيه، من خلال دعم المؤسسات الدعوية في الخارج وبناء المعاهد والجمعيات العلمية التي تروج للفكر السلفي الوهابي.
في المقابل، يقول الرامي، تتغاضى السلطات في الدول العربية والإسلامية، المحتضنة للمعاهد والمدارس التي تنشر الفكر الوهابي السلفي بتمويل سعودي، عنه وتباركه خدمة لحساباتها الداخلية وسعيها لتوظيف هذا الفكر والتيارات التي تمثله ضد التيارات العلمانية والدينية المعارضة للسلطة.
بل إن الأمر بلغ حسب، ما كشفه أبو اللوز، درجة حضور بعض رموز هذا الفكر داخل المجلس العلمي الأعلى الذي يرأسه " أمير المؤمنين" العاهل المغربي محمد السادس.
لقد فتحت السياسة الدينية في المغرب الباب للتيار السلفي للاشتغال، يقول أبو اللوز، وبات لديه أتباع ورصيد اجتماعي فيما يمكن أن نسميه بالسلفية الناعمة التي تشتغل داخل المؤسسات وتعزز نفوذها بنشر فكرها دون مشاكل مع السلطة.
ويتفق الشيخ عبد الفتاح مورو الإسلامي التونسي المعروف مع الباحثين حين يشير إلى الأموال التي تستعملها السعودية في تمويل دوراتها التكوينية لنشر الفكر السلفي الوهابي في تونس.
وقال مورو في تصريحات ل "بي بي سي"، إن قطر والسعودية تدعمان مجموعات سلفية متشددة مذهبيا ما يهدد استمرار المذهب المالكي المتسم بالاعتدال والوسطية والذي تتبناه غالبية الشعب التونسي، وأن الدعاة السعوديين ينظمون في تونس “دورات تكوينية مغلقة” تستمر ثلاثة أشهر، ويدفعون مقابلا ماديا للشبان الذين يتابعونها
رشيد الطاوسي يعلن عن اللائحة الأولية لمباراة الموزمبيق و يدعو اللاعبين لتجمع اعدادي بالمعمورة
وجه الناخب الوطني الجديد رشيد الطاوسي الدعوة ل24 لاعبا من البطولة الوطنية للدخول في التجمع الإعدادي للأسود الذي ينطلق اليوم بالمعمورة ناحية سلا إلى غاية الجمعة 28 شتنبرمن هذا الشهر، استعدادا للمباراة الحاسمة ضد الموزمبيق يوم السبت 13 أكتوبر القادم ضمن التصفيات المؤهلة لكأس إفريقيا للأمم المقررة إقامتها بجنوب إفريقيا في يناير2013، واستدعى المدرب الوطني ستة لاعبين من الجيش الملكي وخمسة من الوداد وأربعة من الرجاء و لاعبين من المغرب التطواني قبل إضافة بعض المحترفين إليهم في القائمة النهائية التي سيتم الإعلان عنها رسميا يوم السبت القادم وفيما يلي لائحة اللاعبين المحليين
حراسة المرمى
نادر المياغري(الوداد)، عزيز الكيناني(المغرب التطواني)، أنس الزنيتي(المغرب الفاسي)، خالد العسكري(الرجاء)
خط الدفاع
مصطفى لمراني وعبدالرحيم شاكير ويونس بلخضر ويون
س حمال (الجيش الملكي)، أسامة غريب(الوداد)، عبداللطيف نوصير(المغرب الفاسي)، محمد أبرهون(المغرب التطواني)، عادل كروشي(الرجاء).خط الوسط
صلاح الدين عقال(الجيش الملكي)، محمد برابح وسعيد فتاح(الوداد)، محسن متولي(الرجاء)، عبدالصمد المباركي(شباب الريف الحسيمي).
خط الهجوم
يوسف القديوي(الجيش الملكي)، ابراهيم البحري وعبدالسلام بنجلون(الفتح الرباطي)، محسن ياجور(الرجاء)، عمر نجدي(الوداد)، عبدالرزاق حمدالله(أولمبيك أسفي)، زكرياء حدراف(الدفاع الحسني الجديدي).
22/9/2012
19/9/2012
16/9/2012
أول صورة واضحة للمصري مشعل الفتنة بفيلمه المسيء
في السباق الذي احتدم بين وسائل الإعلام العالمية للحصول على أول صورة
واضحة للمصري صانع الفيلم المسيء للرسول، فازت بالسباق صحيفة "ديلي ميل"
البريطانية بطبعتها اليوم الأحد، وفيها تذكر أنها حصلت على أول صورة
لنيقولا باسيلي نيقولا.
نراه في الصورة منشرحاً ينظر إلى آنا غورجي، وهي إحدى الممثلات الرئيسيات بالفيلم المثير للجدل. وكانت "العربية.نت" كتبت أمس السبت عن عدم وجود أي صورة لدى وسائل الإعلام الأمريكية وغيرها، كما في الأرشيفات وعلى الإنترنت لنيقولا البالغ من العمر 56 سنة.
ولم تذكر الصحيفة المصدر الذي حصلت منه على الصورة، لكن يبدو أنها من الممثلة نفسها، باعتبارها تحدثت إلى "الديلي ميل" وقالت إنها تعرضت لعملية غش وخداع من نيقولا الذي قام بدبلجة السينارية الأصلي، بحيث أصبحت عباراته معادية للإسلام.
نراه في الصورة منشرحاً ينظر إلى آنا غورجي، وهي إحدى الممثلات الرئيسيات بالفيلم المثير للجدل. وكانت "العربية.نت" كتبت أمس السبت عن عدم وجود أي صورة لدى وسائل الإعلام الأمريكية وغيرها، كما في الأرشيفات وعلى الإنترنت لنيقولا البالغ من العمر 56 سنة.
ولم تذكر الصحيفة المصدر الذي حصلت منه على الصورة، لكن يبدو أنها من الممثلة نفسها، باعتبارها تحدثت إلى "الديلي ميل" وقالت إنها تعرضت لعملية غش وخداع من نيقولا الذي قام بدبلجة السينارية الأصلي، بحيث أصبحت عباراته معادية للإسلام.
آنا غورجي
ولعبت غورجي في الفيلم دور عروس شابة
لبطل الفيلم، واسمه جورج، الذي أصبح بعد لاعباً لدور الرسول الأعظم بعد
دبلجة السيناريو التي لم تدرِ غورجي بحصولها إلا بعد أن ثار الجدل حول
الفيلم، لذلك قالت: "أشعر بأنه (نيقولا) خدعني، وأصبحت لا أنام إلا بتناول
حبوب منومة، وأمضيت الأيام السابقة وأنا أبكي"، وفق تعبيرها.
وذكرت غورجي أن القصة الأصلية للفيلم هي عن نيزك سقط في منطقة من الشرق الأوسط في زمن قديم "فظنته بعض القبائل مقدساً، لذلك راحت تتقاتل فيما بينها من أجله"، مضيفة أنها كانت تتقاضى 75 دولاراً عن كل يوم اشتغلت فيه بالتمثيل في الفيلم الذي لم تكن تعرف بأن نيقولا قام بتحويله ليصبح مسيئاً للإسلام.
ولم تذكر "الديلي ميل" أي معلومات عن آنا غورجي، سوى أن عمرها 21 سنة، لكن "العربية.نت" جمعت ما قد يلبي الفضول عنها قدر الإمكان، فهي ولدت في تبيليسي، عاصمة جورجيا بآسيا الوسطى، وبدأت وهي طفلة عمرها 6 سنوات بالعمل في حقل الإعلانات التلفزيونية، وهي ابنة المخرج السينمائي الجورجي الشهير بيزاريون جيورغوبياني.
وذكرت غورجي أن القصة الأصلية للفيلم هي عن نيزك سقط في منطقة من الشرق الأوسط في زمن قديم "فظنته بعض القبائل مقدساً، لذلك راحت تتقاتل فيما بينها من أجله"، مضيفة أنها كانت تتقاضى 75 دولاراً عن كل يوم اشتغلت فيه بالتمثيل في الفيلم الذي لم تكن تعرف بأن نيقولا قام بتحويله ليصبح مسيئاً للإسلام.
ولم تذكر "الديلي ميل" أي معلومات عن آنا غورجي، سوى أن عمرها 21 سنة، لكن "العربية.نت" جمعت ما قد يلبي الفضول عنها قدر الإمكان، فهي ولدت في تبيليسي، عاصمة جورجيا بآسيا الوسطى، وبدأت وهي طفلة عمرها 6 سنوات بالعمل في حقل الإعلانات التلفزيونية، وهي ابنة المخرج السينمائي الجورجي الشهير بيزاريون جيورغوبياني.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
